По-перше, кожна людина протягом життя має розібратися з «скелетами» і «примарами», які він виходить у спадок, а для цього необхідно знати і поважати історію свого роду, якою б вона не була.
Практично в кожен момент часу кожен з нас робить в житті той чи інший вибір, що здійснює вчинок, виявляє свою волю, створюючи таким чином особисту історію.
Однак, доля людини складається не тільки під впливом його особистого вибору, вона залежить також від впливу сім'ї і роду.
Сім'я і рід передає людині моральні принципи, поведінкові шаблони, стратегії виживання, вибір професії, а також борги, невирішені конфлікти, таємниці, хвороби, ірраціональні страхи і передчасні смерті.
Таким чином, за родом передається інформація про якихось драматичних подіях, що відбулися в житті як одного з членів родини, так і сім'ї в цілому. Це може бути навіть інформація про події історичного масштабу: війни, катастрофи, пережите насильство, репресії, геноцид.
Така передача називається трансгенераційної і походить від безпосередньо від несвідомого предків до несвідомого нащадків допомогою морфогенетичного поля. Л. Шелдрейк вважав, що образами морфогенетичного поля може стати що завгодно: інформація, почуття, модель поведінки. Більш того, подібні поля існують не тільки у людей, але і у тварин, рослин і навіть кристалів.
Також, разом з інформацією від предків до нащадків переходить і посттравматичний синдром, який виник в результаті цих подій: «на нащадка впливає те, що для батька означало рану».(М. Терек, Н.Абрахам) Можна сказати, що трансгенерационная передача і є втілення поняття сімейна (родова) карма.
Хто відноситься до членів сім'ї (роду)? За Б. Хеллінгером, це:
- діти, у т. ч. усиновлені або померлі;
- батьки, брати і сестри, у т. ч. зведені або позашлюбні;
- дідусі і бабусі, іноді до 5-7 коліна;
- не родичі або інтегровані в систему (ті, хто поступився своє місце: наприклад, колишні шлюбні або позашлюбні партнери батьків, бабусь і дідусів, або чия участь принесло матеріальну користь членам роду: няні, годувальниці, опікуни, родичі тощо, а також жертви насильства і вбивств, скоєних членами сім'ї).
Чому відбувається трансгенерационная передача?
Наприклад, у радянський час історія сім'ї часто приукрашивалась, з одного боку, а з іншого боку, замовчувалися якісь непривабливі факти, а разом з ними, сором і страхи арештів, погромів, чорних воронків, посилань і таборів, інших соціальних образ і несправедливостей. Іншими словами, якщо предками приховується якась важлива, часом неприємна або шокуюча інформація, то вона обов'язково знаходить свого адресата, і це буде хтось із нащадків. Ф. Дольто вважає, що «все, що замовчується в першому поколінні, друге носить у своєму тілі».
В історії багатьох сімей, таким чином, зберігаються і передаються у спадок «скелети в шафі» та інші «примари». Важливо зрозуміти, що поки цей архаїчний порядок залишається неусвідомленим, він зберігає свою силу.
Ще однією причиною трансгенераційної передачі є прагнення членів сім'ї і роду до компенсації придбань і втрат, а простіше кажучи до відновлення справедливості через родову совість.
«Це означає, що придбане за чужий рахунок оплачується власними втратами, і це — компенсація». Б. Хеллінгера
Коли мова йде про злочинців, або людей, що служили катами в часи нацистської німеччини, або в НКВС радянських часів, то за свої злодіяння розплачуються (як правило) не вони самі, а їх нащадки. Діти, онуки і навіть правнуки злочинців у високій мірі схильні до самогубства. Таким чином сімейна система відновлює справедливість по відношенню до потерпілих.
Можливо скасувати закон трансгенераційної передачі і чи потрібно це?
Тут необхідно враховувати два моменти. По-перше, кожна людина протягом життя має розібратися з «скелетами» і «примарами», які він виходить у спадок, а для цього необхідно знати і поважати історію свого роду, якою б вона не була.
Основою для дослідження інформації, отриманої від предків, може стати побудова генеалогічного (родового) древа, а також проведення розстановки сімейної системи. Метод сімейної розстановки може бути як груповими, так і індивідуальними, і показує наскільки ми вплетені в долі інших людей, про що іноді й не підозрюємо.
По-друге, потрібно розплатитися з боргами своїх предків (якщо вони були), але не по-поганому, через самонаказание, а по-хорошому, через встановлення порядку, сполученого з любов'ю. Це означає, що необхідно вчинити такі дії, які будуть цілющими для всіх учасників сімейної системи і допоможуть усунути «кармічне» вплив родової совісті.
Які це можуть бути дії? Наприклад, рано померлим (або жертв) не потрібно від нас спасіння в буквальному сенсі, їм потрібно визнання і повагу. Уклін — це вираження поваги. Також в знак визнання і поваги померлих, несправедливо ображених або забутих можна зробити щось хороше на матеріальному рівні (наприклад, участь у благодійності тощо).
Родова совість ніколи не спить і є більш давньою, а тому і пріоритетною «інстанцією». Вона виникла ще до того, як людина змогла виділитися з роду як особистість, щоб слідувати в житті своїм шляхом. Родова совість є та найвища інстанція, що оберігає цілісність роду (пологів), а тому є оберегом і для всього суспільства. Потрібно пам'ятати і шанувати предків. Потрібно задуматись кожному живе зараз людині про те, що він отримав у дар від своєї сім'ї і роду, і що він передасть своїм нащадкам, щоб цей дар не став «фатальним».
Автор — Нілова Наталія
